Beato José María de la Dolorosa

DE LA VIRGEN DOLOROSA, Fray José María (Fondón 3-VIII-1901, Cabañas de la Sagra (Toledo) 30-VII-1936)
Religioso beato

Nació en Fondón, en la casa familiar de la Plaza Alta, en el seno de una familia de labradores, el 3 de agosto de 1901; fue bautizado el día 5. La confirmación la recibió en 1910 durante la visita pastoral del arzobispo de Granada. A los pocos días de recibir la confirmación, murió su padre, José, víctima de un accidente laboral el 12 de junio.

Con la luz de la vocación encendida en su alma y con otros muchachos del pueblo, que tienen los mismos sentimientos, forman una especie de cenáculo religioso, ante la incomprensión de muchos de sus convecinos. Ya iba siendo mayor y su madre, María, le decía: «Vicente, ¿qué piensas de tu vida», y él contestaba: «Madre, irme al convento». La madre: « ¿Cómo te vas a ir al convento, hijo mío, si somos pobres; y si tú no trabajas ¿qué vamos a comer?»; él le contestaba: «No te preocupes, que Dios te ayudará. Pero yo no he nacido para esto. Dios me está llamando».

Un buen día, sin permiso de su madre, huyó de casa. Llega a la estación de Santa Fe de Mondújar y, como no lleva dinero, no puede sacar el billete. Al fin hay un alma generosa que le paga el viaje. Llega a Granada y se presenta al superior de los capuchinos, diciéndole que quiere ser fraile. El guardián le admite por unos días, esperando que llegue el permiso de su madre y otros papeles que necesita. La documentación requerida no llega y le envían a la Cartuja, donde los jesuitas le emplean en el trabajo del campo. En esto llega una carta urgente de Fondón, en la que se le anuncia que su madre estaba muy enferma. Enseguida deja Granada y vuelve a su casa. Cuida a su madre y ésta se recupera.

Los mismos de su casa tenían otras miras y «le querían apañar con una joven para que se casase con ella». Vicente no accede a la propuesta y en el verano de 1925 va a Madrid para realizar su sueño de vida religiosa. Siguiendo sus andanzas por la capital, pregunta a alguien dónde tienen el convento los capuchinos. No distinguiendo bien unos frailes de otros, el interrogado lo encamina al Templo Nacional de Santa Teresa en la Plaza de España. El prior del convento le recibe, escucha cuanto le dice acerca de su voluntad de hacerse religioso y, dándolo por bueno, lo envía al noviciado de Segovia.Vicente llegó al convento segoviano en agosto de 1925. El 8 de agosto, el prior, reunido con la comunidad, tratan de la admisión de Vicente y, después del examen de su vocación y de la doctrina cristiana, fue admitido por votación secreta.Después de medio año de postulantado, viste el hábito de la orden el 11 de febrero de 1926, llamándose desde entonces fray José María de la Virgen Dolorosa. No aspira al sacerdocio, será hermano donado. Superadas todas las pruebas y terminado su noviciado, hizo su profesión religiosa el 12 de febrero de 1928.Estuvo destinado en Ávila 1929-1930, y debió estar de portero allí en el convento de la Santa. Poco después le enviaron al colegio de Medina del Campo y allí seguirá ejerciendo su oficio de cocinero. En Medina hizo su profesión solemne el 12 de febrero de 1931 rodeado de los niños del colegio. En Medina siguió algún tiempo más, y después de vivir algún tiempo en otros conventos pasó a Toledo en 1936.

Con el comienzo de la Guerra Civil, el 21 de julio se había refugiado en la casa del señor Perezagua, Alfileritos 5 (Toledo). Allí pasa la noche junto con otros dos compañeros acogidos al mismo techo: José Agustín y Eliseo, que encuentran la muerte el día 22. Abandonada la casa del señor Perezagua, ¿dónde se refugia José María?Acompañado del sacerdote don Antonio llamó a la casa de Gregorio Parrilla, carbonero de oficio. El sacerdote se marchó enseguida para ir a casa de un hermano suyo. José María se quedó en la casa unos días. Y piensa abandonar aquel refugio y termina por refugiarse en casa de don Emilio González. Allí estaba cuando llegó otro compañero, fray Constancio, y ambos se fueron hacia Madrid, pensando que allí les sería más fácil salvarse.

Pero ¿cómo se prepararon, cómo se disfrazaron para éste que será su último viaje?Se disfrazan de carboneros, con un saquito terrero al hombro y emprenden la marcha. Caminan y caminan, pasan Olías de El Rey sin ninguna dificultad y se van acercando a Cabañas de la Sagra. Se desviaron un poco en dirección a una fuente, donde bebieron agua; después cruzaron el pueblo para coger de nuevo la carretera. Allí los reconocen e identifican como frailes por unos escapularios que llevaban, y los entregan a un grupo de milicianos que se dirigían a Toledo. Los montan en un camión, pero a la salida del pueblo los fusilan, y algunos días después los sepultan en una fosa común.

Fue beatificado en Roma el 28 de octubre de 2007.

Bibliografía.

RODRÍGUEZ, J. V.: La dichosa ventura. Vida y martirio de 16 carmelitas descalzos en Toledo. Editorial de Espiritualidad. 2007.

FATHER HERRERA y SAN JOSÉ, V.: Esos, vestidos de blanco, ¿quiénes son?

Juan Godoy Fenoy

GODOY CAMEROS FENOY, Juan (Fuente Victoria, 13-VIII-1648 - Sevilla, 6-IV-1716)
Pintor.
Miembro de una rica familia, su situación económica holgada permitió que se dedicara a los estudios de pintura en su juventud. Se formó en el taller granadino de Pedro de Moya, pintor de gran fama en su época. Tras dirigir los numerosos asuntos económicos de la familia, entorno a 1680, se traslada a Sevilla, al amparo de su cuñado Antonio Martínez de Toro, receptor de tribunales eclesiásticos, iniciando de esta manera su labor artística. En esta ciudad, donde casó hasta tres veces, una de ellas con Dª Eugenia Bernarda de Esquivel, de una importante familia sevillana, aunque no dejó descendencia de ninguno de sus tres matrimonios, fue donde desarrolló la mayor parte de su obra, pues también trabajó en Cádiz y Canarias.
De su obra se conoce una serie de 17 lienzos sobre la vida de San Pedro Nolasco, que pintó para uno de los claustros del desaparecido Convento de San Laureano de Sevilla, más otros 23 lienzos menores, para el mismo convento.

Bibliografía.-
GAONA VILLEGAS, J y SÁNCHEZ RAMOS, V.: “Los Godoy, un linaje alpujarreño con proyección territorial” en Farua, nº 6. Almería, 2003.
QUILES GARCIA, F.: Fuentes para la Historia del Arte Andaluz. Tomo I, Noticias de Pintura (1700-1720). Sevilla, 1990.

Beato Cecilio López

LÓPEZ LÓPEZ, Cecilio (Fondón, 25-VI-1901 –Boadilla del Monte, 1-IX-1936)
Religioso beato.

Con 10 años ingresó en el Asilo de San Rafael, de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, en Granada, donde comenzó sus estudios. En 1916 pasó a la Escolanía de Ciempozuelos, donde profesó como novicio en 1919, cambiando su nombre de pila de Enrique por el de Cecilio. Hizo los votos solemnes en 1923. Tuvo que abandonar sus estudios sacerdotales por una enfermedad pulmonar, y fue trasladado a Colombia, donde curó. Trabajando en el Hospital de San José, destacó entre enfermos y doctores, y al marcharse su orden, se le pidió abandonase a sus hermanos para quedarse en el Hospital. Desde la Colonia de Mendigos de Sibaté, volvió a España en 1935, destinado a la Comunidad del Instituto de San José para epilépticos, en Carabanchel Alto (Madrid), donde además de atender enfermos, destacó intelectualmente con sus responsabilidades en el Archivo-Museo Interprovincial, la revista “Caridad y Ciencia” y la Fundación de su Hospital.
Murió asesinado al inicio de la Guerra Civil. Con sus compañeros mártires, fue beatificado en Roma en 1992.

Bibliografía.-
LIZASO BERRUETE, F.: Braulio Mª Corres, Federico Rubio y compañeros mártires. Madrid, 1992.

Joaquín Amat Martín

AMAT MARTÍN, Joaquín (Fondón, 21-VII-1835 – Adra, 28-II-1907)
Sacerdote y anticuario.

Foto gentileza familia Del Moral Martín

Era el mayor de cuatro hermanos de una familia acomodada y formada por Francisco Amat del Moral y Dª María Concepción Martín Campos, propietarios de tierras y minas plomizas de Sierra de Gádor. La muerte de un tío suyo de igual nombre lo destinó a beneficiarse de la capellanía familiar. Tras estudiar en los seminarios de Almería y Granada, se ordenó sacerdote el 17 de diciembre de 1859. Permaneció en la capital granadina como profesor de su seminario, ocupando en diferentes momentos cátedras de Hebreo, Griego, Ética, Geografía e Historia, Retórica y Poética, y Filosofía, y llegando a ser su presidente de estudios. En 1865 fue también encargado de la Biblioteca Central del Seminario, procediendo a su ordenación.
Durante su formación alcanzó los grados de doctor en Sagrada Teología, doctor en Derecho Canónico, y licenciado en Filosofía y Letras
En 1866 se hace cargo de la parroquia de Nacimiento, y desde el 16 de diciembre de 1877 de la de Adra, de la que fue arcipreste y donde permanecerá hasta el final de sus días.
Fue en esta población en la que desempeñó su labor histórica y cultural. En 1878 inició la redacción de los conocidos como “Anales del Padre Amat” que recogen el día a día de la vida política, cultural, social, y hasta meteorológica, de la población, y que continuó hasta su muerte. Escribió cuatro tomos: 1878-1884; 1885-1889 (desaparecido); 1890-1898; y 1899-1907.
En el mismo sentido de su preocupación y labor histórica, en 1881 promovió y participó, junto al ingeniero don Manuel Díaz Morales, en las excavaciones e investigaciones arqueológicas en el cerro de Montecristo y en la ermita San Sebastián.

Bibliografía.-
RUZ MÁRQUEZ, J.L.: Adra siglo XIX. Almería, 1981.

Rafael Barco Molina

Barco Molina, Rafael (Fuente Victoria, 26-XI-1903 - Almería 1995)
Músico
Huérfano de padre con pocos meses, su familia se trasladó a la capital de la provincia. Su formación musical la empezó en la escuela de seises de la catedral de Almería. Más adelante aprendió piano con el maestro Alonso y continuó estudios en el Liceo de la calle Real. En la década de los años 20 ocupó plaza de flautista en la banda municipal de la ciudad. Decidido a hacerse músico mayor militar, se trasladó a Madrid para estudiar armonía y composición. Herido gravemente en un bombardeo en Almería durante la guerra, se truncó su carrera militar.
Trasladado a Granada, fue profesor de música en las escuelas del Ave María, hasta que el presidente de la Diputación Provincial de Almería, don José Suárez, lo llamó para que se hiciera cargo de la escuela de música y la banda del Hospicio Provincial, donde formó a muchos alumnos que continuaron la carrera musical. Desde entonces, el “Maestro Barco”, compositor, pianista, profesor, y director de bandas y orquestas fue protagonista del ambiente musical de Almería y provincia.
Entre su obra destacan la zarzuela “En mi jaca zamorana”, las nueve piezas para orquesta y coro “Virgen de los Dolores”, y el concierto en tres tiempos “Almería moruna”.

Bibliografía.-
ÁGUILA ORTEGA, M. DEL: “Panorámica de la música almeriense (1939-1983)” en Almería, vol. II. Granada, 1983
RUIZ ESTEBAN, J.: Estos almerienses. Almería, 1974.

CONCEPCIÓN, M.: Rafael Barco Molina. Un músico del Mediterráneo. Almería, 2007.

Emiliano Godoy Godoy

Godoy Godoy, Emiliano (Fondón, 3-II-1840 - Almería 29-X-1912)
Pintor.

Hijo de importantes propietarios, Francisco Godoy Moya y Ana María Godoy Angulo. Casado con la almeriense Dª María Pérez de Perceval, pasó a residir en Almería, donde falleció en 1912. Formado con Manuel Castellano en Madrid, amplió más tarde conocimientos en Italia. Participó en varias exposiciones nacionales e internacionales de Bellas Artes. Fue un dibujante y pintor de escenas costumbristas, paisajes y composiciones florales y de caza.
Destaca entre los pintores almerienses de la segunda mitad del siglo XIX. Entre sus obras sobresalen paisajes y bodegones. Fue el gran mentor de Moncada Calvache, la gran figura de la pintura almeriense de la primera mitad del XX.


Bibliografía.-
ANDRÉS DIAZ, J.: “Precursores Indalianos” en El Indal. Almería, 1987.
CAPARROS MASAGOSA, L.: La pintura almeriense durante la época de la Restauración. Granada, 1997.
DIAZ RAMOS, A.: “Artes” en Almería vol. II. Granada, 1983
GAONA VILLEGAS, J y SÁNCHEZ RAMOS, V.: “Los Godoy, un linaje alpujarreño con proyección territorial” en Farua, nº 6. Almería, 2003.
MERCHÁN DÍAZ, M.: Cien años de pintura en España y Portugal (1830-1930). Madrid, 1989
PERCEVAL, J.: “El arte almeriense hasta el Movimiento Indaliano” en Guía de Almería y provincia. Málaga, 1975.
QUESADA, L.: La vida cotidiana en la pintura andaluza. Sevilla, 1992.
TAPIA GARRIDO, J. A.: Almería, hombre a hombre. Almería, 1979.
VV.AA.: Diccionario de pintores y escultores españoles del siglo XX. Murcia, 1996

Francisco Campos González

CAMPOS GONZÁLEZ, Francisco (Benecid, Fondón, 10-VIII-1879 - Fondón, 13-XI-1962)
Sacerdote.

El quinto de nueve hermanos, el Cura Campos vino al mundo en una familia de sencillos labradores. Con 15 años y en contra de la opinión y deseos de su familia, se marcha a Granada para ingresar en el Seminario de San Cecilio, donde tras una entrevista con el Rector, se inicia el proceso para su admisión. Durante sus años de seminarista destacó por su valía intelectual. Tras ser ordenado sacerdote el 12 de octubre 1904, continuó sus estudios de Derecho Canónico, por orden de sus superiores, que lo querían preparar para cargos de responsabilidad, a la vez que colaboraba en la Secretaría de la Universidad Pontificia y en la Secretaría de Cámara del Arzobispado. Pese a recibir el nombramiento de coadjutor de Laroles, sus superiores, sabedores de su valía, no le permiten abandonar Granada, y le dan una parroquia cercana a la ciudad, Nigüelas. Contrario a estas labores administrativas, su máxima ilusión y empeño era el de trabajar como pastor y sacerdote. Años después fue nombrado cura ecónomo de Cádiar, y poco después, en 1911, participa en unas oposiciones a curato, obteniendo la plaza de cura propio de Fondón. En 1920 le ofrecen la rectoría del Seminario granadino; a los ocho días pidió volver a su parroquia. En 1921 el obispo de Badajoz, don Ramón Pérez, se lo lleva de vicario general y provisor de la diócesis; a mitad del viaje, se vuelve a su parroquia. En 1926, el mismo obispo pacense le propone para obispo, ante la negativa del Cura Campos.
Durante la Guerra Civil, estuvo preso en el Ingenio durante 18 meses, siendo liberado, al parecer por mediación de antiguos feligreses, y volviendo a su localidad natal, donde permaneció hasta el final de la contienda, que recuperó su parroquia. Tras más de 51 años de párroco de Fondón y 58 de sacerdote, falleció en olor de santidad.

Bibliografía.-
ARCAS RUIZ, A.: Don Francisco Campos González. "Cura de Fondón". Almería, 2004.

Francisco Godoy Calvo

GODOY CALVO, Francisco (Fondón, 17-III-1863 - Almería, 22-V-1930)
Sindicalista y político.

Hijo de padres “pobres y honrados” como él mismo decía, su padre falleció cuando Francisco Godoy tenía la edad de siete años, por lo que muy pronto inició su andadura laboral, en la capital, como aprendiz en la rueda de unos hileros, después como albañil, para más tarde iniciarse en el oficio de barrilero, del que llegaría a ser maestro. Su profesionalidad, buen hacer y preocupación por la situación laboral de sus compañeros, le procuraron el aprecio de patronos y trabajadores.
Desde la Sociedad de Barrileros, pasó a poner en marcha la Agrupación Socialista Obrera, encomendada por su “amigo” Pablo Iglesias, de quien era hombre de confianza en la provincia, siendo el presidente de su primer comité. Presidió el primer mitin obrero de la capital el 1º de mayo de 1892, reivindicando las ideas del socialismo, del que decía que no tenía una visión exacta de lo que era, pero “le animaba la fe en esa idea, en cuya realización fundaban su bienestar las clases trabajadoras”. Fue el principal valedor del obrerismo en los primeros años de la década de los noventa, y uno de los referentes del socialismo almeriense hasta su muerte.
Francisco Godoy afirmaba ser radical en ideas políticas y religiosas, que le llevaban a denunciar las grandes injusticias y falsedades de la sociedad de su tiempo.

Bibliografía.-
GAONA VILLEGAS, J y SÁNCHEZ RAMOS, V.: “Los Godoy, un linaje alpujarreño con proyección territorial” en Farua, nº 6. Almería, 2003.
MARTÍNEZ LÓPEZ, F.: La barbería de la Almedina. Los orígenes del socialismo almeriense, 1880-1903. Almería, 2002.

Francisco Godoy Peralta

GODOY PERALTA, Francisco Antonio (Fondón, 13-XII-1787 - Berja, 5-III-1852)

Político y propietario.

Sus padres fueron Sebastián Godoy e Isabel Peralta, importantes hidalgos y propietarios. Desde muy joven compaginó la carrera castrense con su posición de gran potentado. Al estallar la Guerra de la Independencia con los franceses, fue movilizado, ocupando el cargo de Capitán de Caballería en el regimiento de Chinchilla, puesto desde el que destacaría. En este conflicto bélico alcanzaría distintas condecoraciones al valor, hasta el punto de ser declarado “héroe de la guerra”, momento álgido que aprovecharía para concertar un ventajoso matrimonio. Poco después de terminada la contienda, y de vuelta a su tierra natal, casaría en Berja el 2 de noviembre de 1816 con un inmejorable partido de aquella localidad, Dª María de la Cabeza del Moral y Cuesta.

Tras su enlace con esta dama virgitana, Francisco Antonio Godoy alternará su residencia entre Fondón y Berja, aumentando sus negocios y propiedades en Almería, Granada y Madrid, y sobre todo, de minas y fundiciones. Una vez muerto Fernando VII, se dedicó a la política, llegando a ser Senador por la provincia de Almería en dos ocasiones entre 1841 y 1844.

Bibliografía.-

GAONA VILLEGAS, J y SÁNCHEZ RAMOS, V.: “Los Godoy, un linaje alpujarreño con proyección territorial” en Farua, nº 6. Almería, 2003.

RUZ MÁRQUEZ, J.L.: Los escudos de Almería. Almería, 1986.

Joaquín Godoy Manrique

GODOY MANRIQUE, Joaquín (Fondón, 10-III-1786 – Fondón, 30-XI-1867)
Político y propietario.
Fue hijo de Laureano Godoy, escribano de Fondón e importante oligarca alpujarreño, y de su segunda esposa, Rosalía Manrique, y nació en la bella casa que hay frente a la iglesia, y que aún conserva el escudo de su familia. Casó el 27 de enero de 1812 con Ana Josefa Godoy del Moral.
Terrateniente en distintos municipios y propietario de minas en la Sierra de Gádor, sus negocios no le impidieron participar en la vida política, desde posiciones vinculadas al liberalismo, en sus distintos campos: fue alcalde de Fondón, diputado en la primera Diputación Provincial de Almería, en 1835, y elegido Senador del Reino en 1841, con el gobierno de Espartero. Alcanzó la dignidad de Caballero Comendador de la Real Orden Española de Carlos III, con Cruz de Oro.

Bibliografía.-
GAONA VILLEGAS, J y SÁNCHEZ RAMOS, V.: “Los Godoy, un linaje alpujarreño con proyección territorial” en Farua, nº 6. Almería, 2003.

Andrés de Carvajal y Campos

CARVAJAL Y CAMPOS, Andrés de (Fondón, 31-VII-1709 -Antequera, 25-IV-1779)
Escultor.
Nació en el seno de una familia acomodada (emparentada con los hidalgos Del Moral). Sus padres fueron Antonio Carvajal, proveniente de una larga familia de sastres, y Teresa Campos. Durante su infancia y juventud vio como la iglesia de su pueblo se iba llenando de nuevas esculturas y retablos, lo que sin duda debió influir para dejar el oficio paterno, que sus hermanos mayores siguieron, y dedicarse a su vocación de escultor. Marchó muy joven a Granada, donde se formó en el taller del escultor Diego de Mora.
En torno a 1740 lo encontramos afincado ya en Antequera. Casó en 1755 con una hija del escribano Miguel Francisco de Talavera, Magdalena Talavera y Cueto, con quien tuvo un hijo, Miguel María, también escultor y pintor.
Fue en esta ciudad malagueña donde desarrolló la mayor parte de su obra, eminentemente religiosa, siendo uno de los máximos exponentes de su escuela escultórica. Destacan sus obras sobre la Flagelación de Cristo, especialmente el llamado Cristo del Mayor Dolor, que pasa por ser su obra maestra, en la Colegiata de San Sebastián. En la misma colegiata se pueden ver también Nuestra Señora del Mayor Dolor y Santa María Magdalena. En la localidad sevillana de Estepa, en la Iglesia de los Remedios, se puede apreciar su Cristo atado a la Columna. También tenemos conocimiento de obras suyas en el convento franciscano de Laujar de Andarax.
Murió en Antequera en 1779, tras conseguir un gran prestigio tanto social como artístico.

Bibliografía.-
CASCALES AYALA, M.: “Otra noticia sobre el imaginero Andrés de Carvajal” en Pregón. Antequera, 1979.
FERNÁNDEZ, J. Mª.: Las iglesias de Antequera. Málaga, 1947.

GAONA VILLEGAS, J.: "El escultor Andrés de Carvajal y Campos. Tercer centenario de su nacimiento en Fondón" en FARUA, nº 12. Granada, 2009.

LLORDÉN, P. A.: “Una imagen para dos artífices: José de Mora y Andrés de Carvajal” en Jábega, nº 17. Málaga, 1977.
MORENO GARCÍA, J. M.: “Tres pasos para un mismo tema” en Pregón. Antequera, 1988.
MORENO GARCÍA, J. M.: “Genealogía paterna de Andrés de Carvajal y Campos (1709-1779)” en El Sol de Antequera, 22-III-1997.
ROMERO BENÍTEZ, J.: Guía artística de Antequera. Antequera, 1989.
SÁNCHEZ LÓPEZ, J. A.: “Imago imaginis” en Baetica, nº 17. Málaga, 1995.

CARVAJAL EN LA RED

http://www.lahornacina.com/seleccionescarvajal.htm

Bernardo Martín del Rey

Martín del Rey, Bernardo (Fondón, 1-IV-1906 - Almería, 5-VII-1974)
Poeta y escritor.

Nació en el seno de una familia profundamente cristiana, lo que marcó su obra posterior. En 1923 su familia se asienta en Almería, donde inicia sus estudios, inclinándose por la poesía y la historia.
Inició su vida poética en 1931, con Regina Mater, un canto a la Virgen María, publicado en “La Crónica Meridional”, el decano de la prensa almeriense en aquellos años. Dos años después publicó su primer libro de versos “Cuarzo Aurífero”, y en 1934 representó en el Teatro Cervantes de Almería sus composiciones “El sueño de Marieta”, un cuento infantil, y “Camelias y claveles”, revista lírica en un acto y cuatro cuadros. En 1935 inició su faceta de colaborador con diferentes periódicos, donde además de la prensa local de Almería y de Sudamérica, sobresalen ABC y Blanco y Negro.
Encarcelado durante la Guerra Civil, en 1940 pasó a ser archivero-bibliotecario del ayuntamiento de Almería, desde donde continuó su obra, poética y dramática principalmente, pero también relatos breves, guiones de cine. De estos años destaca la tragedia morisca “Luna Zahara”, la antología poética “Fuente Serena”, la obra de relatos “Alkadar. Cuentos mudéjares” (1958), así como una “Guía ilustrada de Almería y su provincia”, que se publicó en diferentes ediciones desde 1945. Estuvo muy vinculado a la cultura oficial de posguerra, siendo conocido como “Poeta de la Costa del Sol”, y era protagonista en los círculos culturales y literarios de aquellos años, aunque de manera distinta y distante a la otra gran figura del momento, Celia Viñas, y especialmente enfrentado a Jesús de Perceval y su movimiento indaliano.
En la Antología de Poetas Almerienses, de Castro Guisasola, se dice: “Martín del Rey es poeta de asuntos y cortes altruistas; pero al mismo tiempo canta con sencilla naturalidad los viejos temas de la fe, del amor, del dolor, de las añoranzas, y el sentido patriótico, manantiales inextintos de eterna poesía. Dotado de exuberante fantasía y de exquisita sensibilidad, representa una gran esperanza para el mundo de las letras”.

Bibliografía.-
ANDRÉS DIAZ, J.: El Indal. Almería, 1987.
CASTRO GUISASOLA, F.: Antología de poetas almerienses. Almería 1935
VÁZQUEZ, T y MUÑIO, J.L.: “Otros hechos culturales”, en Almería vol. II. Granada, 1983